قمه الالم ..

أن تفتح عينيك يوماً على واقع لا تريده أن تتذكر إنساناً عزيزاً رحل بلا عوده
أن تكتشف أن لا أحد حولك سواك

أن تقف أمام المرآه فلا تتعرف على نفسك

أن تشعر بالظلم وتعجز عن الإنتصار لنفسك

أن تبدأ تتنازل عن أشياء تحتاج إليها بإسم الحب أن تتظاهر بما ليس في داخلك كي تحافظ على صورتك جميله

أن تصافح بحراره يداً تدرك تماماً تلوثها

أن تبتسم في وجه إنسان تتمنى أن تبصق في وجهه

تمضي أن تغمض عينيك على حلم جميل وتستيقظ على وهم مؤلمأن

يداخلك إحساس مقلق بأنك قد تسببت في ظلم إنسان ما

أن تضحك بصوت مرتفع كي تخفي صوت بكائك

أن تلتقي شخصاً شاطرك نفسك يوماً فتكتشف أن مشاغل الحياه قد غيبتك منذاكرته تماماً
أن تنام وفي داخلك أمنيه ألا تستيقظ أبداً
أن تحمل هديتك لإنسان يتفنن في إغلاق الأبواب دونك ودونه

أن تلوح مودعاً لأشياء لاتتمنى أن تودعها يوماً

أن تبكي سراً فقط لأن أحدهم أقنعك يوماً بأن البكاء نوع من أنواع الضعف الإنساني

أن تصل يوماً إلى قناعة أن كل من مر بك أخذ جزءاً منك ومضى..........................

والان انت اى واحده شعرت انها مرت عليك

كيف يعيش من يعمل ....وليرحم الله من لايعمل

إذا قمنا بعمل محاوله لتقسيم دخل شاب فى مقتبل حياته متزوج ولا يعول ويعمل فى مكان قريب من بيته يتقاضى راتب 300 جنيه شهريا هل يكفيه هذا الراتب أن يعيش به هو وزوجته فلنحاول تدبر الأمر فى ظل الظروف المحيطه بالمجتمع

مواصلات 30 إيجار 200 خبز 15 بما يعادل (خمسون قرش كل يوم ) كهرباء 10 غاز 5 مياه 10 إفطار وعشاء 30 بما يعادل ( واحد جنيه يوميا ) سيكون المجموع فى النهايه 300 جنيه

فأين باقى احتياجاته كإنسان من علاج وملبس وغذاء ادمى ومن السبب فى ذلك ...........؟

هل هذا الشاب لكونه فكر فى الزواج أم من السبب وإلى من يلجا إذا إضطرته الظروف إلى إحتياج بعض المال لظروف خارجه عن إرادته فلن يجد من يعاونه أويشد من ازره لتخطى محنته فسوف يتجه إلى أى وسيله حتى وإن كانت غير شرعيه للحصول على المال لسد مايريد مهما كانت النتائج المترطبه على ذلك هذه هى النقطه التى يستغلها المتربصين بهذه البلد لتحقيق أهدافهم فى تدمير امن وإستقرار البلاد وقد أتخذو هؤلاء الشباب وغيرهم اداه إلى فعل كل مايريدوه وهم بعيدين والضحيه فى النهايه مثل هؤلاء الشباب وضحاى كثيرين من أبناء هذا الوطن فليستيقظ أولى امرنا ويتدبرو هذا الخطر حتى لا يقع شبابنا فريسه للمستغلين لسد حوائجهم

هؤلاء الشباب لا يطلبون المستحيل وإنما يطلبون حقهم فى العيش بشكل أدمى فى بلادهم والذى من المفترض أنهم لهم حق فى مواردها ودخولها ولكن .............؟

محمود المصرى

الباب الثانى عشر من كتاب الحريه على هامش الرؤيه السياسيه

إلى اين تتجه البلاد ..............؟

لنبداء هذا الفصل بهذه القصه أعتقد أنها لا تعنى الكثيرين من القراء إنما لابد من سردها لتوضيح ما سوف يحدث بعد ذلك فى الفتره التى كانت تسبق إنتخابات الرئاسه الماضيه كنت أقيم أقامه دائمه بالقاهره بحكم عملى وكنت من اشد المهتمين بالمواظبه على حضور كافه لقائات وفاعليات مجدى حسين سواء أكانت داخل مقر مركز الدراسات العربى بالمنيل أواى فاعليات أخرى بالشارع ذلك بالرغم انى غير عضو بحزب العمل ولا أنا إخوان مسلمين وإنما كان هو الشخصيه المحببه إلى نفسى مع إحترامى لكافه الشخصيات التى تعاملت معاها واتعامل معها على الساحه السياسيه فأردت ان اعرف بعض الرؤيه لمستقبل البلاد فى هذه الفتره والفتره القادمه فحاورته وقمت بسؤاله عده أسئله وكان يجلس معنا فى هذا الحوار احد الأصدقاءالمقربين له من جريده الدستور وكان من بين الأسئله التى سالتها له إلى أين تتجه البلاد فى ظل سياسيه تغيب الشعب عن حق المشاركه فى تقرير مصيره .....؟

فكانت الجابه هكذا وبشكل مباشر تتجه البلاد إلى أزمه طاحنه تهدد امنها بالفوضه

إنتها اللقاء بيننا وخرجت وتدبرت هذه الكلمات وبدات فى وضعها فى إيطار محدد من خلال الأحداث السياسيه مرورا بإستنتاج استراتيجيات بعض المجموعات على الساحه السياسيه والعمل الشعبى وكانت كما كان يتوقعها الكثير والغالبيه العظمه من الساسه والعامه نجاح ساحق لمرشح الحزب الحاكم ذلك بالرغم من معارضه جبهات كثيره فى ذلك الوقت بدأت استشعر قرب دخول البلاد إلى هذه الأزمه الطاحنه بالفعل بدات السلسه الكبرى من التنازلات السياسيه التى تكون بعدها الضربه القاضيه لهذا الشعب الضعيف بدايه بترك الحايز لجماعه الإخوان المسلمين وذلك بعد إستشعار الحزب الحاكم وقياداته بضيق فى نفس الشارع المصرى من ماحدث فى أنتخابات الرئاسه فارادت تهدئه النيران والتعاون مع القوى الضاربه فى الشارع المصرى للإيحاء إلى البعض من عامه الشعب بالديمقراطيه بعدها بداء شريط الذكريات يمر من أمام عينى واما حدث فى عهد السادات من محاولات إثاره الفتن وظهور الجماعات المسلحه بكثره ذلك بعد ان ترك لبعض المجموعات حيز كبير للقضاء على مجموعات أخرى وما يحدث فى مصر فى وقت الأنتخابات وصولا إلى كلمات مجدى حسين التى ليست ببعيده فى المده وإنما كانت بعيده المغزى والرؤيه الواقعيه للمجتمع والأحداث الباقيه إنظرفى هذا الباب من صفحه 127 وحتى صفحه 138 من كتاب الحريه على هامش الرؤيه السياسيه للكاتب محمود المصرى

كل سنه وانتم طيبين

كل سنه والشعب المصرى والعالم العربى والأمه الأسلاميه بخير

ويااااااااااااااااااااااارب السنه الجايه نكون قدرنا نغير الرئيس أو رئيس الوزراء أوأيى حد من الحكومه ولو حتى محافظ يا أخى بلاش طمع طيب نغير هدومنا الى قدمت دى حته يمكن نقدر نغير الباقى بس اهو نحاول نغير وخلاص

اللجنه المصريه العامه للمقاطعه

مجموعه الحريه

لجنه المقاطعه ولجنه الإعلام

إتفاقيه المناطق الصناعيه المؤهله ( الكويز ) مكافئه مجانيه للعدو الصهيونى وتطبيع إقتصادى يضر بمصالح الشعب المصرى و الأمه العربيه

فى فتره من أحلك الفترات سوادا فى تاريخ مصر ،ومع كل شراسه العدوان الصهيونى الأمريكى على شعبنا فى فلسطين و العراق ،إتخذ النظام المصرى حزمه من خطوات التطبيع وتوثيق العلاقات مع العدو الصهيونى الأمريكى ،سياسيا و إقتصاديا وامنيا لإحداث إنفراجه فى المنطقه من أجل حمايه مواقعه فى السلطه ،مقابل مزيد من الاستسلام للأهداف الصهيونيه ،وفرض التواجد الصهيونى فى الواقع المصرى وبالتالى العربى ،وتسويق السياسه الأمريكيه الاستعماريه الإمبراطوريه فى العراق وفلسطين والوطن العربى تماثلت فى إجراءات متتاليه ،ظهر منها

1- مؤتمر شرم الشيخ الأخير لصالح المحتل الأمريكى وصنيعته الحكومه المعينه فى العراق

2- تمرير العدوان الصهيونى المتكرر على مصر ،وأخر وقائعها قتل الجنود المصريين الثلاثه على الحدود ،وإستمرار التمسك بقدسيه معاهده كامب ديفيد مع ( الصهاينه ) رغم انهم يخرقونها كل يوم

3 - الإفراج عن الجسوس الإسرائيلى ( عزام ) رغم الحكم القضائى بإدانته

4 - الضغط على منظمات المقاومه الفلسطينيه ،من أجل وقف الإنتفاضه ،والقبول بالشروط الإسرائيليه

5 - الإتفاق على تصدير الغاز الطبيعى إلى العدو الصهيونى

6 - عروض السلام والتطبيع المجانى مع العدو الصهيونى ،والتى كان أخرها العرض الأردنى المقدم لمؤتمر القمه الأخير بالجزائر فى مارس 2005

وكان من اهم الخطوات العمليه ،وعلى الطريق إنشاء مناطق صناعيه حره بين مصر وإسرائيل على التراب المصرى وبرعايه امريكيه فى إيطار مشروع المناطق الصناعيه المؤهل ( الكويز ) ،وبدلا من الأقتصار على إدخال المنتجات الصهيونيه التى يقاطعها الشعب ،يتم إدخال المنتج الإسرائيلى فى صلب الصناعه المصريه ليكون أحد مكوناتها بموجب الإتفاقيه ،وصناعه واقع جديد ترتبط فيه لقمه عيش عشرات الألاف من العمال المصريين بالعدو الصهيونى وربط راس المال المصرى براس مال اسرائيلى ،وفتح الباب على مصرعيه للغزو الصهيونى للمجتمع المصرى ،وبالتالى العرب فى كافه المجالات السياسيه والإجتماعيه والإقتصاديه والثقافيه

إن مواجهه عمليه الاختراق العميق للاقتصاد المصرى ،بالعلاقات التى ستربط نحو 400 شركه نسيج مصريه بالعدو ،وما يمثله من تهديد للمصالح الوطنيه والأمن الوطنى والقومى ،يحتمان تعاون كل القوى والهيئات الوطنيه من اجل مواجهتها وإسقاطها ،كما نجحنا طول العقود الثلاثه الماضيه فى مواجهه وإسقاط كل مشاريع التطبيع مثل حلف كوبنهاجن وغيرها ،وتتوجه اللجنه المصريه العامه للمقاطه ومجموعه الحريه بالمقاطعه بندائها لجميع المصريين ،بكشف ومقاطعه كل من يتعامل أويشارك أو يروج لمشروع الكويز من الأقتصاديين ورجال الأعمال ،الذين سنوالى تبعا نشر القوائم السوداء المتضمنه أسماءهم و أسماء شركاتهم

نرجوا أن تمدونا بكل المعلومات التى تساعدنا فى نجاح حملتنا هذه من اجل الشعب المصرى و العربى للإتصال

0101142488 - 0101435536 - 0102220963

email :- freedom222group @hotmail.com

m_elmasrey2000@yahoo.com

القائمه السوداء لمطبعى الكويز

اللائحه الأولى

العميل رقم ( 1 ) رشيد محمد رشيد وزير الصناعه والتجاره وعضو لجنه السياسات بالحزن الوطنى

العميل رقم ( 2 ) جلال عبد المقصود الزوربا مالك لمجموعه من شركات النسيج والملابس الجاهزه وعضو جمعيه رجال الأعمال المصريين وغرفه التجاره الأمريكيه ورئيس اتحاد الصناعات المصريه وعضو أمانه السياسات بالحزن الوطنى

العميل رقم ( 3 ) علاء عرفه ( أل عرفه ) اصحاب محلات " كونكوريت " ومصانع جولدن تكس للأصواف وسيلك وول وغيرها بالعاشر من رمضان وتم القبض على الجسوس عزام عزام فى إحدى هذه المصانع المملوكه لهذه العائله

العميل رقم ( 4 ) لويس بشاره مالك مصانع ( B.T.M )

العميل رقم ( 5 ) محمد أبو العنين رجل أعمال بورسعيدى

العميل رقم ( 6 ) محمد القاسم رجل اعمال ونائب جلال الزوربا فى جمعيه المصدرين المصريين ونائب رئيس غرفه الصناعات النسيجيه بإتحاد الصناعات المصريه

العميل رقم ( 7 ) محمد على القليوبى رئيس غرفه الصناعات النسيجيه بإتحاد الصناعات المصريه

العميل رقم ( 8 ) إيهاب المسيرى رئيس مجلس إداره شركه الصناعات النسيجيه بإتحاد الصناعات المصريه

العميل رقم ( 9 ) خالد حمزه رئيس لجنه الإقتصاد والجمارك بجمعيه رجال العمال المصريين

العميل رقم (10) منير عز الدين رئيس لجنه الصناعه بجمعيه رجال الأعمال المصريين

العميل رقم (11) محمود عبود رئيس جمعيه المستثمرين ببورسعيد

العميل رقم (12) إسماعيل أبو السباع رئيس مجلس إداره شركه نسيج أبو السباع ،وسكرتير جمعيه مصدرى ومستثمرى مدينه المحله الكبرى

العميل رقم (13) السيد أبو القمصان رئيس قطاع التجاره الخارجيه بوزاره التجاره والصناعه

العميل رقم (14) عادل جزارين نائب رئيس جمعيه رجال الأعمال ورئيس أتحاد الصناعات المصريه الأسبق

العميل رقم (15) جمال الناظر رئيس جمعيه رجال الأعمال المصريين و الوزير الأسبق

العميل رقم (16) عبد الهادى عبد المنعم نائب رئيس جمعيه مستثمرى العاشر من رمضان

العميل رقم (17) هانى الحسينى نائب رئيس جمعيه المستثمريين ببورسعيد

العميل رقم (18) محمد المرشدى عضو مجلس إداره غرفه الصناعات النسيجيه

العميل رقم (19) عادل العزبى نائب رئيس الشعبه العامه للمستثمرين بالإتحاد العام للغرف التجاريه

العميل رقم (20) دينا خياط رئيس مجلس اداره شركه لازاراد-مصر الماليه للاستثمار وإبنه عم يوسف بطرس غالى

العميل رقم (21) ابراهيم كامل رجل اعمال وثيق الصله بالدوائر الإقتصاديه الصهيونيه

العميل رقم (22) ناجى الفيومى مستشار وزير التجاره الخارجيه والصناعه،والمدير التنفيذى لجمعيه المصدرين المصريين

العميل رقم (23) زينب غزالى العضو المنتدب لشركه تاكى ونائب رئيس مجلس الإداره

العميل رقم (24) مصطفى صبرى رئيس لجنه الصناعه بجمعيه رجال الأعمال بالإسكندريه ومالك لمصانع ملابس جاهزه

العميل رقم (25) اشرف شتا رئيس مجلس إداره مصانع " شتا تكس " للصناعات النسيجيه والمفروشات

وسوف نقوم لاحقا بعرض باقى أسماء العملاء والمتطبعين مع هذا الكيان لفضحهم امام الجميع حتى نقاطعهم هم ايضا من اجل هذا الوطن ودعم حق العرب

لجنه المقاطعه، لجنه الأعلام

دعاء حسنين ، محمود المصرى

قاطعهم فإنهم يقتلوننا

كوكاكولا غير صالحه للإستخدام الأدمى

لقد فجرت نتيجه المعمل الجنائى بتاريخ 8 / 2 / 2003 قنبله شديده الدوى عندما أعلنت نتيجه عينه وصفت بحرز بالمحضر رقم 3157 لسنه 2003 وكانت هذه العينه تحمل رقم ( 78 ) وكانت هذه النتيجه بمثابه إنزار و ناقوس خطر يدق لكل المواطنين

العينه غير مطابقه للمواصفات القياسيه رقم ( 336 ) لسنه 1995

العينه غير صالحه للإستخدام الأدامى

وذلك لأحتواء العينه على رواسب وشوائب بكميات كبيره ، وبفحص الكبسوله وجد انها لم يسبق فتحها من قبل

وبما ان هذا المنتج غير صالح للإستخدام فلماذا لا تتخذ الهيئات الرقابيه الأجراء القانونى ضد هذه الشركه و امثالها من الذين يتلاعبون بحياه المواطنين دون راضع لهم

محمود المصرى

عظيمه يا مصر 4

تشريد عمال شركه المنصوره اسبانيا للملابس الجاهزه بطلخا

هل كانت هذه الشركه بهذا الشكل فى عهد السعد عندما كانت تابعه له وكان إسمها شركه الدقهليه للملابس الجاهزه أما

ماذا حدث لها فى هذه الفتره سوف أخبركم بكل شىء و بالتفصيل

كانت هذه الشركه تمتلك الأرض المنشاء عليها المصنع الحالى بالإضافه الى إمتلاكها للأرض المقام عليها أكاديميه الدلتا

الحاليه وبعد وضع يد البنك المصرى المتحد والمساهمين على المصنع والأرض كان به مالا يقل عن خمسه ألاف عامل

وعامله والمصنع كان فى هذه الفتره يعمل بكامل طاقته

فمن السبب فيما حدث له ....؟

البدايه فى تراجع مستوى هذه الشركه يعود إلى اللوائح المعمول بها فى الشركه وهى كالأتى

التاخير عن مواعيد العمل وضرب كارته الحضور والإنصراف فى أول مره يخصم ربع يوم جزا من العامل أو العامله فيما معناه إذا حضر أحد العمال الساعه7.35 صباحا أى بعد دخول المصنع بخمس دقائق تقوم الساعه المخصصه للمواعيد بالتأشير بالون الأحمر على الكارته وإذا تكرر التأخير يتم مضاعفه الجزاء من ربع يوم إلى نصف يوم وكل مره يتأخر العامل أوالعامله عن الحضور كانت تتضاعف الجزائات حتى تصل إلى الحاله الرابعه وهى التأخير ولو دقيقه بخصم يومين من العامل أما إذا قام العامل بالعمل بعد فترات العمل الرسميه فإن الأداره تكافئه على ذلك فكل ساعه عمل زياده تحسب بمبلغ ( 20 ) قرش فقط يا بلاش الخصم باليومين وأقلها ربع يوم والساعه عمل بريال هههههههههههههههههه ويتككر موضوع الجزائات هذا على الغياب أيضا بدا من أول حاله ربع يوم حتى تصل اليوم غياب بيومين خصم وله فى ذلك حكم وسبحان الله بالفعل هذه الحقيقه كامله وعن طريق اشخاص موصوق جدا فيهم منهم من كان يعمل بها وترك العمل والبعض الأخر ممن يظلوا يعملون بها حتى الأن كان فى السابق يوجد بهذا المصنع ثمانيه خطوط إنتاج فى كل خط منهم مالا يقل عن 200 ماكينه بالإضافه إلى الأقسام الأخرى ( القص - المكواه - المغسله - الجوده الداخليه و الخارجيه - جوده القص - التعبئه والتغليف - المدرسه -) بالإضافه إلى الأقسام الأداريه ( التخطيط - المخازن - الحسابات - المشتريات - المراجعه - التكاليف - المبيعات - الحاسب الألى - الأمن ) تخيل كم عدد العمال فى هذه المصنع حالا هذا المصنع لم يعد به 300 عامل وعامله وهم لم يتقاضو أجر منذ ثلاثه أشهر إلا بأثر رجعى وقام مكتب العمل بصرف ثلاث أشهر لهم بما يعادل ( 150 ) جنيه شهريا لكل عامل طيب وبعد إنتهاء الثلاثه شهور ماذا يفعل هؤلاء العمال

منذ أن اصبحت هذه الشركه تحت سيطره البنك والمساهمين قامو بتعين السيد ( مجدى المغربل ) عضومنتدب هذا العضو يحضر إلى الشركه يومين فقط فى الأسبوع وبعض الأوقات ثلاثه أيام ( السبت - الثلاثاء - الخميس ) وله سائق خاص وسياره من الشركه ويعتبر العضو المنتدب من رجال العمال الكبار فى مصر السؤال المحير والذى أدهشنى جدا

عندما عرفته

ماهى العلاقه بين شركه المنصوره أسبانيا وشركه النيل للملابس بالبدرشين وشركات العاشر من رمضان وهذه الشركه مفلسه ....؟

مجدى المغربل والذى يعتبر حسنى مبارك هذا المصنع منذ إحتلاله المصنع وهو المتحكم الوحيد والأمر الناهى به ومجدى المغربل يعتبر من أخلص الرجال لصاحب شركه النيل وشركه العاشر وهو الفاضل المحترم ( جلال عبد المقصود الزوربا ) من يكون هذا الشخص مالك لمجموعه من شركات النسيج والملابس الجاهزه وعضو جمعيه رجال الأعمال المصريين وغرفه التجاره الأمريكيه ورئيس إتحاد الصناعات المصريه وعضو امانه السياسات بالحزن الوطنى و من اول الأسماء فى القائمه السوداء لمطبعى الكويز فمن أين إتحد الشامى على المغربى سوف أخبركم عندما تكون هناك شركه تحتضر فإنها تقوم بالإستيراد بدون دفع جمارك او دفع جزء بسيط جدا ومن هنا تتجه هذه الأشياء إلى الزوربا عن طريق المغربل والذى يقوم بدوره بتوصيلها الى من يدعمه ويسانده فى كل امر والذى يعتبر جلال الزوربه يده اليمنى فى كل شىء فى الصناعه والتطبيع و السياسه من يكون إنه ( رشيد محمد رشيد ) وزير الصناعه والتجاره وعضو لجنه السياسات بالحزن الوطنى و رقم واحد فى قائمه التطبيع السوداء و الذى إنشاء الله سوف أقوم بنشر 26 إسم منهم وهذه العدد يعد اللائحه الأولى لمطبعى الكويز ولنعد إلى العمال ماذا يكون مصيرهم بعد إغلاق المصنع هل يكون مصيره الشارع نعم سوف يلقون بالشارع و يوضع أسمائهم بجوار العاطلين فى هذه البلد وليرحمنا الله

محمود المصرى

طريق الحريه

هذا طريق يعد من الطرق التى سوف تقوم إنشاء الله بعد تنفيذه بحل مشكله المواصلات داخل مدينه المنصوره حتى مركز طلخا الذى يعد هو المنفذ الرئيسى لمدينه المنصوره من حيث وجود المواقف الرئيسيه للمحافظات ومن المراكز الذى تقتظ بالزائرين وليس هناك منفذ دخول لمدينه المنصوره من مركز طلخا والخروج من مدينه المنصوره إلى مركز طلخا غير كوبرى واحد يعمل فى إتجاهين ولا يستوعب كم السيارات والوافدين من المراكز والمحافظات الأخرى مما يعيق حركه المرور بداخل مدينه المنصوره ومركز طلخا لذلك كان يجب تقديم إقتراح لحل هذه المشكل والتى ليست بهينه

هذا المشروع لن يكلف المحافظه كثير غير بعض الموافقات من هيئه سكك حديد مصر وبعد التجديدات فى عده محطات التى سوف تصبح فيما بعد محطات رئيسيه للمدينه بعد أن كانت هناك محطه واحده للمدينه سوف يصبح كما سيتم إيضاحه إلى ثلاث محطات وما يحتاجه هذا المشروع الحيوى يمكن لأى رجل أعمال أن يقوم بتنفيذه بمساعده المحافظه بعد الحصول على الموافقات الازمه له وإليكم كافه التفصيل لهذا المشروع

الرقم ( 1 ) ويرمز لمحطه قطارات سندوب والذى فيما بعد ستكون المحطه الرئيسيه للقطارات القادمه من خط الشرق ( الزقازيق - شبين الكوم - القاهره )

الرقم ( 2 ) وهذا هو المكان الحالى لمحطه المنصوره الرئيسيه والذى سيتم إلغائه بعد تنفيذ المشروع

الرقم ( 3 ) المكان الحالى لحديقه الهابى لاند القديمه ومدخل كوبرى القطار المتجه إلى مركز طلخا

الرقم ( 4 ) يدل على مكان مديريه الأمن بشارع الجمهوريه و أمام مدخل طلخا الحالى والوحيد

الرقم ( 5 ) هذا الرقم هو الوحيد الذى سوف يكون جديد على القديم كونه سيكون المحطه الرئيسيه للقادم من محافظه دمياط

كيف يسير الطريق و من اين و إلى أين ..............؟!

بدايه الطريق الجديد سوف تكون من نهايه الطريق القادم من السنبلاوين ويسير مكان شريط القطار مرورا بمدينه مبارك الجديده خلف الأستاد يمين و مقابر العيسوى يساروصولا إلى المرور ويسير من تحت كوبر السلام بطريق عبد السلام عارف ويستمر سير الطريق مرورا بعزبه عقل يمين ومنطقه حسين بك والحسينيه وميدان المحطه الحاليه ويظل على نفس سيره حتى يعبر إلى مركز طلخا عن طريق الكبرى القديم الذى كان يسير عليه القطار ويستمر سيره حتى يلتحم بطريق صلاح سالم الطريق الحالى المؤدى الى كوبرى المنصور وتصبح محطه طلخا محطه رئيسيه للقادمن من ( القاهره - الإسكندريه - طنطا ) وبعد تنفيذ هذا المشروع يصبح طريق الحريه طريق الدخول لمركز طلخا فى إتجاه واحد وطريق صلاح سالم طريق الخروج منها إلى مدينه المنصوره فى إتجاه واحد أيضا بذلك تكون قد حلت مشكله المواصلات فى هذه المنطه وذلك سوف يلاحظة ويحثه أبناء مركز طلخا ومدينه المنصوره بأثرهم بعد نقل الموقف من جوار السكه الحديد بطلخا إلى مكانه الذى يعد حاليا على الطريق السريع خارج مركز طلخا

من أبناء المحافظه ومن سكان طلخا على وجه الخصوص يناشدون كل من يستطيع المساعده فى تنفيذ هذا الطريق رحمه بأبناء هذا المركز ولرفع المعاناه عنهم مما يلاقونه كل يوم بسبب الزحام وعدم وجود غير مخرج ومدخل واحد فى ظل الزياده المستمره فى عدد السيارات التى تعمل وتزور المحافظه عن طريق مركز طلخا كل يوم

ملاحظه :- الطريق تفكير و تخطيط ورسم قام بهم ( محمود المصرى ) وله الحق فى إختيار من يقوم بالإشارف عليه حتى وإن نفذته الحكومه فهذا المشروع بعد نشره يعتبر إكتشاف لهذا الشخص

محمود المصرى

جيفارا

الشاب الوسيم

ارى كل لحظه وفى كل مكان شىء يحمل صوره هذا البطل المناضل وأسعد جدا بذلك وكنت اعتقد بأن من يلصق صورته على سياراتهم يعرفونه او من يرتدى قبعته يعرفه اوعلى الأقل من يرتدى قميص أو تيشيرت يحمل صوره هذا المناضل لا بد أن يكون يعرفه بكل اسف فإن الغالبيه العظمى ممن يتعاملون مع صوره لا يعرفون عنه سوى اسمه فقط ( جيفارا ) ولا يعرفو اى شىء عنه حتى أسمه بالكامل لا يعرفونه البعض يقول عنه انه شيوعى و البعض يقول مركسى و البعض الأخر يقول راهب والكثير منهم والغالبيه العظمه يضعون صورته من أجل وسامته فأردت ان اعرف بعض هؤلاء من يكون صاحب هذه الصوره وصاحب الوجه الجميل

الأسم / أرنستو جيفارا دى لا سيرنا والملقب ( بتشى جيفارا ) وكلمه تشى تعنى الرفيق

مولده / إختلفت بعض المقولات حول تاريخ ميلاده فمنهم من قال انه ولد فى الرابع عشر من مايو 1928 والبعض الأخر يقول انه ولد فى الرابع عشر من اغسطس عام 1928

مكان الميلاد / مدينه بوينس أيرس عاصمه الأرجنتين

عائلته / الأب مهندس معمارى ، ميسور الحال ،كان دائم التنقل بين البلدان وتوفى فى كوبا أما الأم هى التى قامت على تثقيف هذا البطل وتنشيطه وأستطاعت ان تعلم أبنها بتاريخ بلاده الأرجنتين بل و كانت تعلمه تاريخ أمريكا اللاتينيه كلها وبست فيه روح وكينونه المحاربين العظماء وجعلت منه شاعر مرهف الحث من خلال تعليمها له الشعر الأسبانى و الأدب الفرنسى

البطل ومرض الربو / استطاع جيفارا أن يواجه مرض الربو اللعين بممارسته الرياضه بشكل منتظم وكان يتسم بالمرح وخفه الظل فكان يسخرى من كل شىء و على أى شىء حتى من نفسه ، ومن أجل صحته سافرت العائله بصحبه الفتى المريض حتى يتعافى ومن هنا كانت اول بذره تكون بداخله للدفاع عن المظلومين فى هذه القريه الشديده الفقر و الجفاف وهناك كان القاء الأول بينه وبين الفقر والوضع الإجتماعى المتدنى فى أمريكا اللاتينيه

فى مارس من عام 1947 عادت الأسره مره أخرى إلى العاصمه الأرجنتينيه لكى يلتحق هذا الفتى بكليه الطب وعندما انتهت المرحله الأولى من الدراسه كان عمره فى ذلك الوقت الحادى والعشرين قام هو وأحد اصدقائه بجوله طويله استمرت أكثر من ثمانيه أشهر على دراجه بخاريه متجهين نحو شمال القاره وكانت هذه هى بدايه أكتشاف الواقع الإجتماعى الحقيقى و المرير بالنسبه للقاره ،وبدات مداركه تتفتح ويعرف أنه توجد بالحياه هموم اكثر بكثير من مرضه والذى كان يأرق الأسره وأثناء رحلته مارس الطب مع عمال أحد المناجم وهو ماجعل الكثيرين أن يصفوه بأنه من ألأطباء الحمر الأوروبيين فى القرن التاسع عشر والذين اتجهوا إلى المذاهب الثوريه الأجتماعيه لمعالجه بعض الأمراض الناتجه بسبب الفقر

وفى عام 1953 وبعد حصوله على الأجازه قام برحلته الثانيه وإتجه إلى " جواتيمالا " حيث قام بمسانده رئيسها الشاب الذى كان يقوم بمحاوله إصلاح إستطاعت المخابرات الأمريكيه أن تقدى عليها وقامت جراء هذا التدخل ثوره شعبيه تدين التدخلات الأمريكيه وقد قتل فى هذه الأحداث أكثر من تسعه الاف مواطن ،وأيقن وقتها هذا الشاب بأن الشعوب المسلحه هى القادره على صنع مقدراتها وأستحقاق الحياه الكريمه

وبعد سقوط النظام الشعبى فى جوتيمالا غادر المدينه وإتجه إلى المكسيك هو وزوجته الأولى هلد والتى كانت لها الفضل الكبير فى أن جعلته يقراء عن بعض الكلاسيكيات الماركسيه ويقراء أيضاء عن لنين وتروتسكى وماو ،وكانت تعتبر المكسيك فى ذلك الوقت ملجا لجميع الثوار فى أمريكا اللاتينيه وهناك تعرف على ( فيدل كاسترو ) وإتجهوا سويا إلى كوبا وأستطاعوا ومعهم ثمانين رجلا أن يحاربو ولم يتبقا معهم سوى عدد قليل من الرجال لم يتعدو العشره وبالرغم من فشل هذه المحاوله إلى انهم لم ييأسا وأعاد عليهم كسب كثير من المؤيدين لهم وباللأخص الريفيين منهم ، وإستطاعت هذه المجموعه ان تقوم بعمل حرب للعصابات لمده تجاوزت السنتين حتى أستطاعت أن تدخل العاصمه هافانا فى يناير من عام 1959منتصرين بعد أن إستطاعو الإطاحه بالحاكم الديكتاتور ( باتيستا ) عقبال مبارك يا رب وبعد ذلك تولى جيفارا عده مناسب منها على سبيل المثال وليس الحصر سفير ،رئيس البنك المركزى ،وزير الصناعه ،مسؤل التخطيط

وإستطاع جيفارا من واقع عمله فى هذه الأماكن أن يقف بقوه ويتصدى لكل التدخلات الأمريكيه فقرر تأميم جميع مصالح الدوله بالإتفاق مع كاسترو وهذا الحدث ما جعل كوبا تتجه تدريجيا إلى الأتحاد السوفيتي و قد أعلن جيفار عن تأيده ومساندته لكل حركات التحرير فى ذلك الوقت مثل تشيلى وفيتنام والجزائر

كان دائما هناك بعض الخلافات بينه وبين المفسدين من قاده الثوره والتى كانت على عكس ما كان يرى فى الماركسيه من إنسانيه فقرر مغادره كوبا متوجها إلى الكنغو الديمقراطيه ( زائير ) وكان مساندا لثوره التحرير قائد لمجموعه من المؤمنين المخلصين المدافعين عن قضيه إنسانيه فكان معه 125 كوبيا وبأت هذا المحاوله بالفشل وكانت نتيجتها أن وضع جيفار بأحد المستشفيات من أجل النقاهه وكان حين ذاك يتردد عليه كاسترو من حين إلى أخر من اجل أن يقنعه بالعوده مره إخرى

بعد العوده من زائير أقام إقامه قصيره فى كوبا ثم توجه إلى بوليفيا التى أختارها ربما لأن بها أعلى نسبه من السكان الهنود بالقاره ولم يكن هدفه خلق حركه مقاومه مسلحه فى بوليفيا وإنما كان الهدف الرئيسى لجيفارا هو رص صفوف الحركات التحرريه فى أمريكا اللاتينيه للوقوف وبقوه امام النزعه الأمريكيه المستغله لحضارات وتراث وثروات دول القاره كافه

وفاته / فى يوم الثامن من شهر أكتوبر لعام 1967 وفى أحد أوديه بوليفيا الضيقه قامت القوات البوليفيا و التى كان يزيد عددها على 1500 جندى من مهاجمه مجموعه الحريه والتحررين والمكونه من سته عشر مؤمن بما يحارب من أجله وظلو يقاتلون أكثر من سته ساعات متواصله حتى قتل كل من معه ولم ييأس وظل يقاتل بالرغم من إصابته بعده جروح فى قدمه ولم يتوقف عن القتال حتى فرغت خزينه بندقيته( م-2 ) ونفذ مخزون الطلاقات من مسدسه وتم أسر البطل و ونقله إلى ( لاهيجيراس ) احدى القرى البوليفيا وابقوه حيا لمده 24 ساعه ولم يتحدث مع أى فرد من من أسروه إلى أن تم قتله بإطلاق النار عليه وقبل أن يموت قال لقاتله بعض المقولات الشديده الإيمان بما فعل والمؤكده على كونه غير نادم على مافعل وحتى إن كانت نهايته القتل فقال له أطلق النار لا تخف ، إنك ببساطه سوف تقتل مجرد رجل ، ولكن القاتل ظل متردد وتراجع أكثر من مره ثم عاود مر أخرى بعد أن كرر عليه قائده الأوامر فأخذ يطلق عليه الرصاص تحت الخصر من أعلى إلى اسفل حيث كانت الأوامر المعطى لهم واضحه بعدم توجيه النيران إلى قلبه أو رئسه وذلك من أجل أن تطول فتره إحتضاره إلى أن قام رقيب بإطلاق الرصاص من مسدسه فى الجانب الأيسر حتى ينهى حياته المليئه بالبطوله والروعه ورفضت السلطات البوليفيا تسليم جسته لأخيه أوحتى أن تعرف أحد مكان قبره حتى لا يكون هذا القبر مزار لكل ثوار العالم ويأتون إليه من جميع أرجاء المعموره ليضعوا الظهور على هذا القبر الذى كان صاحبه مدافعا عن حق كل شخص يقع عليه الظلم والأتهاض ليس فى بلدته ولا وطنه فقط بل فى كل مكان فى العالم وكما قال لكل مناضل مؤمن بمبداء على إختلاف اتجاهه لا يستطيع المرء أن يكون متاكد من أن هناك شىء يعيش من أجله إلا إذا كان مستعد للموت فى سبيله

مقولات مأثوره / إننى أحس على وجهى بألم كل صفعه توجه إلى مظلوم فى هذه الدنيا ، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطنى - الثوره قويه كالفولاذ ،حمراء كالجمر ، باقيه كالسنديان ، عميقه كحبنا الوحشى للوطن - لا يهمنى أين و متى ساموت بقدر ما يهمنى أن يبقى الثوار يملئون العالم ضجيجا كى لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء - إن الطريق مظلم وحالك فإذا لم نحترق أنا و أنت فمن سينير الطريق - لن يكون لدينا ما نحيا من أجله إن لم نكن على أستعداد أن نموت من أجله

فبعد كل هذا أعتقد بأنه يستحق التقدير والأحترام وياليت يخرج من باطن هذا الشعب الذى يتذوق مراره الفقر و الحرمان كل يوم شخص مثل هذا البطل عسى أو ربما يأتى اليوم ونجد روحه تتجسد فى شخص نقف بجواره ونسانده حتى يعود لكل فقير حقه و يرد لكل مظلوم مظلمتنه ولن يخرج هذا الشخص حتى يحب الموت كما يحب رجال حكومتنا الأفاضل الحياه

محمود المصرى

كيف ابشر بالحريه

حين الشمس تواجه حكما بالإعدام ...؟

كيف سأكل من خبز الحاكم

وأولادى من غير طعام ...؟

إنى رجلا لم يتخرج من بارات السلطه ،فى أحد الأيام

أو أشتغلت وظيفه قرد

بين قرود وزاره الإعلام

إنى رجلا لا أتوارى خلف حروفى

أو أتخباء تحت عبائه أى إمام

فأنا أعرف كيف أكون كبيرا

فى عصر الأقزام

نزار قبانى

الباب الثالث عشر من كتاب

الحريه على هامش الرؤيه السياسيه

للكاتب محمود المصرى

أه ما أقسى الجدار

عندما ينهض فى وجه الشروق

ربما ننفق كل العمر ..... كي نسقب ثغره

ليمر النور للأجيال ..... مره

ربما لو لم يكن هذا الجدار

ما عرفنا قيمه الضوء الطليق

من شعر أمل دنقل

فى هذا الفصل سوف نعود إلى التساؤلات التى وضعت فى مقدمه الكتاب ولم يجاب عليها فسوف أجيب عليها من واقع الأحداث والظروف التى مرت على هذا الشعب خلال تاريخه قدر المستطاع من الرؤيه السياسيه ذلك من خلال البحث و التحليل فيما مضى فى هذا الكتاب

1 - ما فعلته الأحزاب و التيارات السياسيه فى تاريخ مصر القديم والحديث من اجل هذا الشعب ............؟

منذ نشاه الأحزاب فى عام 1907 لم تفعل شىء لهذا الشعب أى شىء سواء من كان منهم فى الحكم أو من يسعوا إليه بل الكل كان يسعى إلى تحقيق برامجه والتى هى اساس دخوله فى العمليه السياسيه ولم ينال الشعب أى نصيب من هذا الربح الذى حققته بعض الأحزاب ممن وصلو إلى مقاليد الحكم بل عندما كانو يعتلون الحكم كانت هناك عداوات وصراعات بينهم وبين الأحزاب والتيارات السياسيه الأخرى وسوف تظل هذه الصراعات قائمه ومستمره إلى أبد الظهر سواء تغير الحاكم او الحكومه وإلا كان تغير الوضع بعد إستقلال البلاد و إعلان الجمهوريه إنما ظل الصراع قائم حتى هذا اليوم وسوف يظل الوضع هكذا إلى يوم القيامه ولن يرضى أى حزب او مجموعه سياسيه إلا بأن يكون هو الحاكم او الحكومه و ايضا سيعارضه الأخرون لذلك يجب أن يعرف كل شخص حقيقه ما له و ما عليه و يبداء بتغير نفسه أولا ويسعى قدما إلى تقديم المساعده وتحقيق رغبات الشعب حتى يستطيع ان يطالب فيما بعد بالحكم و ايضا سوف يظهر من يعارضونه مهما حاول أن يرضيهم فلن يرتضوا و كما قال الفيلسوف ( جان جاك روسو ) إذا أخذنا تعبير الديمقراطيه بمعناها الدقيق فإن الديمقراطيه الحقيقيه لم توجد ابدا ،ولن توجد ، ولو أن هناك شعب من الألهه يحكم نفسه بطريقه الديمقراطيه ، فهذا النوع من الحكم يبلغ حد الكمال لا يصلح للبشر

2 - ما حققه العمل الشعبى و الحركات الوطنيه فى تاريخ مصر القديم والحديث من اجل هذا الشعب ............؟

لقد حقق العمل الشعبى و المجموعات الوطنيه على مر العصور إنجازات لهذا الشعب لم تستطيع الأحزاب أن تعطيها فعندما كان يشعر هذا الشعب بالظلم أو ألأتهاض فإنه كان ينفض التراب من فوق وجهه ويتحرك قدما لعرض مطالبه و اعتقد بأن كل ثوره كانت تقوم والتى حدثت طيله تاريخ هذا الشعب كانت حركات لمجموعات شعبيه وطنيه بعيده عن اى أحزاب سياسيه فمن هنا يتضح بان العمل الشعبى أعظم و اقوى وأقدر فى عرض مطالبهم عن كافه الحزاب سواء فى الماضى أو الحاضر حيث انهم لا يطمعون فى الوصول إلى مقاليد الحكم إنما أكثر ما يطمعون فيه ويسعوا إليه هو العدل و المساواه ولولا أن تحرك الشعب وتعاطف مع الظباط الأحرار فى ثوره ( يوليو ) لطرد الملك و الإنجليز لكان مصير هؤلاء ( السجن أو القتل ) او حتى على الأقل النفى كما حدث لزعماء كثيرين قبلهم

3 - إلى متى يظل الشعب هكذا ................؟

لا أعرف .........!!

لكن ما أعرفه هو لابد من الخروج عن حاله المشاهده و التكيف و تفهم ما بين الفصول جيدا عسى أو ربما يكون فيها رؤيه واضحه للإجابه على هذا السؤال و يكون هناك " إيمان " لكل فرد بالقضيه الوطنيه و طلبهم لحقوقهم المشروعه فى ظل القانون و الدستور و " إخلاصهم " إلى أنفسهم وقضيتهم يجعلهم يحصلون على ما يريدون ،حتى إن تطلب هذا الحق " التضحيه " بكل شىء من أجل هذا الوطن فلا يتردد فى التضحيه لأن كل شىء فى هذه الدنيا يهون إلا التضحيه بالوطن و الكرامه

من كان على حق فهوا جماعه ،و إن كان وحده

عظيمه يا مصر 3

البيت بيت أبونا وولاد ال...........يطردونا

نعم إنها الحقيقه المره هذه بلدنا وهم يستبعدونا عن كل واى شئ لا قيمه للمواطن المصرى حتى فى بلده نعم واخبركم علما بأن ما يحدث الأن من إتهاض واضح وصريح سوف يتجه بالبلاد إلى منعطف خطر وأعتقد بأن من قراء تاريخنا جيدا يعرف هذه الحقائق وإليكم بعض ما حدث من قبل بسبب الأعتداء من قبل رئساء وعمداء الجامعات على عدم دخول المنقبات ومن بينها وعلى سبيل المثال وليث الحصر مظاهرات بكليه الطب جامعه القاهره بسبب تعدى عميد الكليه على إحدى المنقبات ونزع النقاب من على وجهها كما منع دخول المنقبات إلى الكليه ( أنظر كتاب الحريه على هامش ارؤيه السياسيه للكاتب محمود المصرى صفحه 96 بند رقم 3 ) إليكم عدد الجمعيات الإسلاميه موزعه على مستوى الجمهوريه كما أعدتها الباحثه ( أمانى قنديل عام 1991 ) القاهره 483 الجيزه 271 المنوفيه 271 لإسكندريه 261 بالشرقيه260 المنيا183 القليوبيه 173 أسيوط 172 البحيره 140 الغربيه 131 سوهاج 124 الدقهليه 96 بنى سويف 86 قنا 94 أسوان77بورسعيد38 كفر الشيخ 47 السويس 36 دمياط 25 الإسماعيليه23 مرسي مطروح 19 شمال سيناء18 البحر الأحمر13 الوادى الجديد13 جنوب سيناء6 الفيوم 73 ( أنظر كتاب الحريه على هامش الرؤيه السياسيه للكاتب محمود المصرى صفحه 114 )ها هى الجماعات الأسلاميه فى مصر بالرغم من كل ذلك يريدون الساده رؤساء الجامعات المصريه إثاره الأسلاميون على البلاد فمن قبل كانت جامعه عين شمس ثم جامعه المنصوره ثم جامعه حلوان وماذا فى جعبت الحكومه اكثر من ذلك

بالرغم من ان الدستور المصرى يحمينا إلى انهم يريدون تضليلنا و إبعادنا عن الحقائق و إفتعال المصدامات بين أبناء الوطن الواحد بحجه المحافظه على الأمن وإليكم بعض من بنود الدستور ( إنظر مقال بعنوان من الثقافه القانونيه تعالو نقاوم سويا الموجوده على هذه المدونه ) كما أن هناك حقوق شرعيه دوليه تكفل لكل إنسان حريته و من بينها إعلان إستقلال أمريكا 1776 ، إعلان الحقوق الفرنسى 1789 ، الإعلان العالمى لحقوق الإنسان المجلد 20 ، العهد الدولى للحقوق المدنيه والسياسيه المجلد 21 ( أنظر كتاب الحريه على هامش الرؤيه السياسيه صفحه7) أعتقد بأن الساده رؤساء وعمداء جامعتنا يعرفون هذه الحقائق جيد إذا فماذا يفعلون هذا هل لإرضاء ولى نعمتهما حتى يظلا فى أماكنهم فليعلمو جميعا انها إذا كانت قد دامت لغيرهم ما وصلت إليهم فليتقو الله فى دينهم و انفسهم و أبناء هذا الشعب

محمود المصرى

عظيمه يامصر 2

الموت واحد والحكومه تعدد الأسباب

لم يمر عام ونصف على حادث تسمم مياه الشرب بالدقهليه وها نحن هذه الأيام نعود مره اخرى لها فليرحمنا الله من هؤلاء المفسدين الذين يقتلوننا كل يوم بعده طرق اولم يكفيهم انهم يسرقوننا ويبيعون ارضنا ويتطبعون مع اعدائنا بل يقتلوننا كل يوم بكافه الطرق والأساليب وها هى محافظه الدقهليه يتكرر فيها السيناريو الماساوى وهذه المره على نطاق اوسع لتتحصد ارواح ابناء عده قرى وهى سيرسو وزيدان وخلف وكفر ابو شوارب وشاوه والجميزه وبلجاي وكفر بلجاي والصحن وسلكا وأويش الحجر وقد تعدت حالات الأصابه أكثر من 80 شخص ووفاه أثنين وقد شيعت قريه اويش الحجر إحدى بناتها وهى الطالبه سعاد طارق العايدى وما يزيد الحصره والمراره فى نفوس ابنا هذه المحافظه تقرير الدكتور عبد الفتاح السعيد مدير مستشفى حميات المنصوره بأن حالات الإصابه فى تناقص وهذا غير صحيح حيث أن الساده الأفاضل ألأطباء حتى الأن لم يعرفو حقيقه هذا المرض ولم يستطيعوا تشخيصه بعضهم يدعى انه وباء الكوليرا والبعض الأخرى يشخصه على انه ميكروب السرمونيلا والمسبب الى مرض التيفود وبالرغم من ان حاله الوفاه الثانيه تشبه حاله المتوفاه الأولى شريهان إلا انهم لم يحددو من خلال أجهزتهم حقيقه هذا المرض العين الذى حصد ارواح ابنائنا ومازال منتشر بين عزب وقرى محافظه الدقهليه فإلى اين نذهب حتى يشخصوا حقيقه هذا الميكروب وهل هذا غضب من الله لأننا نرا الفساد والرشوه والسرقه وكل شيء أما اعيننا ونغمضها ولا نحاول ان نتكلم فاراد الله أن يجعل هذا ايه لكل ظالم عنيد يتاجر بنا

محمود المصرى

عظيمه يا مصر

صدق او لا تصدق

قام أحد المواطنين الريفين بتقديم بلاغ ضد شخص بتهمه انه قام بتسميم أغنامه وعددها 5 غنمات وبعد عده اشهر حكمت المحكمه عليه بتهمه القتل وذلك لحياد القانون ماجمل ان تعيش فى وطن يحميك فيه القانون ،من قتل أغنام حبس ومن يقتل المصريين كل يوم يعيش طليقا ويحميه القانون ههههههههه ،كنت اعتقد او كان يخيل إلى أن الأنسان المصرى لا يقدر بثمن الأن ايقنت أنها شعارات جوفاء نضحك بها على انفسنا ولا اساس لها من الصحه ، لذلك يجب علينا ان نقف إجلال وتعظيما للقانون المصرى ولا ننسا نقف 5 دقائق حداد على روح ال ( 5 ) غنمات وابدى ندمى واسفى إذا كان قد صدر منى اى شئ فى حق الغنم ،ويسترها علينا ربنا فى الأيام القادمه

محمود المصرى

إختلاط بين السياسه والدين

حرب الله وليس حزب الله ....................؟

لقد كذب هؤلاء بعض الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين وما اكثر من ذلك انهم يقالون عن السيده عائشه أم

المؤمنين رضوان الله عنها وأرضاها كما يقول النصارى ويتهمونها زورا وبهتان وقد قام هذا المدعى بتحليل شرب الحاشيش لجنود جيش المهدى وغيرها من الأمور التى أبتداعوها لكى تتماشى مع مصالحهم الشخصيه والقضاء على السنه التى هى العدو الأول لهم وانتشار مزهبهم بصوره أكبر وإنضمام اشخاص أخرين لهم ليزداد عددهم أكثر من ماهم فيه فقد بلغ عددهم ( 40 ) مليون شيعى

نأتى للشيعه سياسيا فإنتمائات الشيعه فى جميع ارجاء المعموره تتجه إلى طهران ( إيران ) لا إلى المكان الذى يعيش فيه الفرد وقد أعلنها من قبل الخبيث ( حسن لا نصره الله ) أننا إيران فى لبنان ،ولبنان فى إيران

فى فتره العدوان الصهيونى الغاشم على لبنان الشقيقه ظل الإعلام يمجد ويعظم من شان حزب الشيطان هذا وما فعله من خطف الجنديين الإسرائليين ووقوفه بقوه وجرائه امام القوه التى لاتهزم هههههههههه شىء يثير الضحك عندما تسمعه من اشخاص يعتقد بانهم ساسه ومثقفين فإذا تحدثنا عن موضوع الأسراى فما قامت به حركه حماس يعتبر اقوى واعظم سياسيا وعسكريا لكن لم تلاقى نصف الإهتمام

الإعلامى كما حصل عليه هذا الخبيث فلماذ .....................؟

البدايه الحقيقيه لهذا السيناريو تاتى منذ إغتيال الحريرى والمطالبه بخروج سوريا من لبنان لكى يصبح الطريق ممهد لدخول أبناء القرده والخنازير إلى لبنان لكن كان لابد من وجود سبب يقنعا به العالم لعمليه الإحتلال فبداء الإتجاه الى إيران لمساندتها كى تكمل برنامجها

النووى مقابل دخول الصهاينه لبنان ولن يحدث ذلك إلى عن طريق الإبن المدلل لإيران ( حسن لا نصره الله ) حتى تكون هذه الشراره

التى من خلالها يستطيع الصهاينه دخول لبنان وترك الوقت لإيران حتى تستكمل برنامجها النووى فى امان وهدوء خلال عمليه الإحتلال وما قد اعلنه ( نجاد ) من قبل بان القنبله هذه ستكون للمسلمين جميعا فهذا الحديث لا يصدقه اى شخص يعرف ولو القليل عن هؤلاء الخبثاء

ويعتبر هراء وإستهتار بأقطاب الدين والسياسه فى كل مكان، ومحاولهه منه لجذبهم إلى شباكه لمزيد من التاييد له لإستكمال هذه القنبله وانا اشهد الله بان اول من سوف يضربون بها ليس اليهود ولا الإمريكان ولكن المسلمين السنه واتمنا من الله ان يحيينى لهذا اليوم حتى يتاكد الجميع ويشهد على هذا الكلام تاريخهم الأسود فأعتقد بإن الجميع لم ينسى منظمه أمل ولا الشيعه فى العراق ولا فى شمال السعوديه ولا حتى فى عصر الدوله الفاطميه فى مصر

ويحاول الشيعه أن يوهموننا بان ما يفعلوه وما سوف يقومون به من أجل تحرير فلسطين فهل يصدق هذا الحديث ........؟

وهذا الكلام لا اساس له من الصحه وإلا فاين هم من عام 48 لم يسمع لهم حث اسكت الله حثهم ولماذا لم يتدخلو جديا لحل هذه الأزمه التى تتصاعد كل يوم حتى انتشرت الحفريات تحت المسجد الأقصى الأثير ولماذا تدخل الشيعه فى العراق من فوق الدبابات الأمريكيه وساندو من يدعون الأن انهم اعدائهم فى إحتلال العراق .....................؟

إذا كانت كافه القوى تايد حزب الله كونه تأيد من الناحيه السياسيه فلا غبار عليهم اما من ينادون بأن الإسلام هو الحل فكيف يؤيدونهم ايضا...............؟

تاتى الإجابه بصيطه ومختصرة فى عده اسطر لأنهم يقولون بان الشيعه مسلمون كما يعلن البعض من العامه والخاصه وإذا كان هكذا فاين الوعى الدينى التى تستتر عليه الإخوان فى مصر تجاه هذه الطائفه الخبيثه والحقيقه انها عمليه حسابيه فى المقام الأول تضيف الى الإخوان مساحه جديده وأرضيه أوسع داخل الشارع المصرى لإستقطاب عدد جديد من المتعاطفين مع ما يحدث فى لبنان ممن لا يعرفون شىء عن هؤلاء الملاعين وممن تداخلات عليهم الأوراق ما بين الدين والسياسه وأعتقد بعد هذا التايد فقدت جماعه الإخوان فى مصر بعض من أعضائها ممن يعرفون حقيقه هذا المدعى ونمتنا لهم مزيد من الإخطاء حتى يتضح امرهم الى الشعب المصرى بأثره

محمود المصرى

كل عام وانتم بخير بمناسبه شهر رمضان الكريم اعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات والسنه الجايه إنشاء الله تكون الغمه انزاحت من فوق الشعب المصرى

محمود المصرى